Что символизирует пасхальное яйцо? Какие миры оно объединяет? Сколько яиц стоит красить на Пасху? На эти и другие вопросы проекта «В теме. Традиции» отвечает этнокультуролог Иван Крук.

– Историки религии рассказывают нам, что самый главный атрибут празднования Пасхи – красное яйцо. На самом деле это факт, притянутый за уши. Традиция фиксировалась уже десятки тысяч лет назад. Но мы знаем, что происходил и происходит сегодня диалог культур. Поэтому надо не столько разделять, сколько объединять – говорить о том, каким образом это все влияет на наше сознание.

Яйцо – символ жизни, рождения, от этого никуда не денешься. Но это и символ воскрешения. Оно стало катализатором всех ритуальных, обрядовых, этических отношений в контексте Пасхи. У нас было два типа крашеных яиц: одноцветные и писанки, украшенные славянскими и еще дославянскими, общеиндоевропейскими орнаментами, вырисованными с помощью воска.

Если хотите, это яйцо объединяет миры. Не только в географическом смысле. Смотрите, на одеянии женщины тот же орнамент. На лиштве (наличнике) дома тот же орнамент. Если проехать по деревням, можно увидеть брамы (ворота) с тем же орнаментом. Я больше всего люблю ездить по Гомельщине, особенно по границе с Украиной и Брянщиной. Потому что там лиштва – это целая трехъярусная царская корона, мощнейшая символика, все горизонты мира. Откуда пошла эта традиция? Какие мудрые люди там жили, позавидовать можно. Если вернуться к отношениям, диалогу всех миров: покрашенное освященное яйцо стало основным медиатором, коммуникатором социальных отношений.

Одна бабушка в Лепельском районе мне рассказала: «Когда я была маленькой, четыре-пять годиков, я просыпалась еще до восхода солнца и ждала Пасху. Сегодня можно побежать к крестному отцу!» Такое впечатление, что дома не было яиц, ребенок никогда не пробовал, что такое яйцо на сковородке. Но освященное крестным отцом – это было ожидание чего-то священного. И как только мама говорила: «Все уже встали, можно бежать», они, как воробьи, из хаты выпархивали. Представляете, какой магнит в этом был?

Когда я прихожу на современную городскую свадьбу, я не понимаю, что там происходит. Там нет крестных родителей, нет бабушки и дедушки, старейшин рода. А ведь крестные отец и мать должны были под венец привести. Первый тост, первое поздравление звучали от родителей и крестных родителей, за свадебным столом они были первые. Это все с первых дней жизни вкладывалось, и ребенок понимал, что его семья – это не только папа и мама, дедушка и бабушка, братья и сестры, а значительно более широкий круг, полдеревни. Все были жестко связаны родственными и сакральными отношениями. Вот он, мир.

На Радуницу мы приходим на кладбище, к могилам предков с пасхальным освященным яйцом. Много лет назад, когда работал в Университете культуры, я задавал студентам вопрос. Они долго размышляли, но не нашли ответ. Сколько яиц нужно покрасить накануне Пасхи? И начиналось: пять, десять, пятнадцать…

Я попросил пройти по алгоритму, которого придерживались в нашей семье. Одно яйцо, которое будет освящено на всенощном бдении, мы придем после службы домой и нужно будет разговеться. Мы его опускали в водичку и мыли ей лицо, а потом делили яйцо между всеми домочадцами. Не забывайте, что кто-то из взрослых был крестным отцом или крестной матерью. Кто-то приходит в гости. И потом, нужно же было и взрослым, и детям покатать яйца с горочки – такая игра была, а потом битки. Все эти компоненты нужно было сложить. У нас обычно было два пакета в холодильнике. На одном было написано «пасхальные», на втором – «Радуница». А на Радуницу нужно было прийти с освященным яйцом, чтобы поделить его на всех присутствующих. Другой раз доходило до того, что заранее готовили 30 яиц. Повторюсь, освященное пасхальное яйцо было главным пасхальным коммуникатором, посредником.